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1. 捻军是个什么样的组织？最后结局怎样？
2. 唐代女诗人薛涛被文青包围，为何一生未婚？

捻军是个什么样的组织？最后结局怎样？

与太平天国同时期，在北方有一支特殊的队伍，他们人数众多，有20多万人。他们来无影去无踪，打得清军丢盔弃甲，不可一世的清朝科尔沁亲王僧格林沁也被他们伏击全歼。那么，他们到底是谁，是一个怎样的组织，最后的结局如何呢？今天我们就一起来走进这个神秘的组织。

他们就是清末大名鼎鼎的捻军，只是在同时期声势浩大的太平天国的光芒掩盖下，很多人并了解捻军这个特殊的组织。在我国古代的农民起义的时候，那一次不都要搞一点封建迷信，捻军也不例外。太平天国是拜上帝教，而捻军则是一群乡间的神棍组成出来的。平时，他们出门在乡间利用封建迷信骗点钱，而在灾荒年，他们唯恐天下不乱，进行迷信宣传，揭竿而起。

捻军最初是在安徽、河南一带有游民捏纸，将油脂点燃，烧油捻纸用来作法，骗点香火钱。而到了1851年，又是一个饥荒年，捻军在豫西南的南阳、南召、唐县（今唐河）等地揭竿而起，攻城略地。1855年，黄河决口，大批灾民流离失所，纷纷加入捻军。捻军到达了顶峰，淮河南北，遍地都是捻军。

1855年秋，各路捻军在安徽亳州雉河集（今安徽涡阳）会盟，捻军推张乐行为盟主，并且建立了五旗军，人数巅峰达到20余万人。1856年，捻军与太平天国合作，接受天王洪秀全封号，但实际上是“听封不听调”。但是不久之后，捻军内部因意见不合，走向分裂，张乐行南下配合太平天国，而大部分捻军返回淮北。1863年3月，清朝的僧格林沁亲王攻下亳州雉河集，张乐行被叛徒俘送至清营遇害。

当时分裂后，北上的捻军曾深入河南、山东，推动了当地人民以各种形式起义反清，给予了清军沉重的打击。1864年6月1号，太平天国失败后，捻军和太平天国余部合并为联军。1865年5月18日，捻军在山东曹州埋伏，全歼穷追不舍的僧格林沁所部。清朝震怒，倾全力对付捻军，清军利用地形，“画河圈地”，后分为东、西二捻，西捻被左宗棠所平定，东捻被李鸿章所灭。

1868年，历时18年，波及皖、鲁、豫、苏、陕等10个省区，歼灭清军及地方团练十万余人的捻军起义以失败告终。捻军起义说白了还是一个老式的农民起义，由于局限性，没有形成集中统一的领导和指挥，军事上实行流寇主义，忽视建立巩固的根据地，后期又分兵作战，作战指导盲动，导致被清军逐个击破，最终落得了一个全军覆没的下场。

有清一代，民间的各种起义一直不断，像贯穿始终的白莲教，尤其是中后期的太平天国，影响巨大。而捻军也是一个不可忽视的力量，他的存在甚至比太平天国还要久。

开始时间更早的捻党

其实捻要比太平天国还要早。大约在嘉庆时期，他们就在安徽、河南、山东、江苏、湖北等省活跃，当时还只是秘密组织，称为“捻党”。

咸丰二年(1852年)十月，安徽毫州的捻子首领张乐行（字洛行），占据雉河集(今涡阳县)起事，这一天标志着捻军正式成立，此时的天平天国已经进入湖南。也就是说，捻虽然成形较早，但真正的起义是晚于太平军的。

在之后的三年内，各路捻军开始起义。包括刘老疙瘩、李月等捻军首领。咸丰五年（1885年）六月，各地的捻子首领开大会于雉河集，祭告天地，公推张乐行为盟主，一致反清，并与太平军合作。咸丰七年（1857年）二月，张乐行接受太平天国的封号，称为“沃王”，但只是“听封不听调”。

南征北战的捻军

对于捻军，清廷是不能听之任之的。自捻军起义起，便不断的镇压。捻军的势力比较有限，北上受到挫折，所以一直在淮河南北地区作战。

同治二年（1863 年），雉河集被曾格林沁攻破，捻军首领张乐行被俘牺牲。捻军遭到重大打击，张宗禹、任化邦等部突围，转战于河南、山东一带。第二年，天京陷落，太平天国运动失败。天国余部与捻军合作继续反抗清廷。同治四年（1865年），联军大破僧格林沁，并击杀之。

之后，两江总督曾国藩开始接过镇压义军的大旗，结果也是不甚理想。直到李鸿章领军后，捻军的形势不佳，于是河南许州（今许昌）分军两支。这就是东西捻军。

捻军的失败

一提起太平天国，哪怕是并不熟悉历史的人，都能喊出洪秀全的名字。但一提到捻军，恐怕很多人都会感到陌生。

作为与太平天国的同时期出现的反清农民武装，捻军在历史上，活跃了近十五年。其鼎盛时期的兵力，达到了二十多万。但由于太平天国的名号太响，捻军虽然曾经完成过斩杀清朝亲王的壮举，但他们的事迹却被埋没在历史之中，语焉不详。

（捻军旧照）

那么，这支能斩杀清朝亲王的捻军，究竟是一支怎样的队伍呢？

所谓“捻”，本来是一句淮北方言，是“一股、一伙”的意思。捻军最早起源于捻子。他们本来是专门以点燃油脂和油捻纸作法，替别人驱除疾病和灾难的神棍。年成好一点的时候，捻子只是向乡亲们募捐香油钱来做油捻纸。不过，一旦遇到荒年，捻子便开始以神灵的名义，向乡亲敲诈勒索。清***将他们统称为“捻匪”。

1851年，捻子开始在南阳、唐河等地聚众起事。

本来一开始，捻子的人数并没有多少。但由于当时饥荒不断，各地的贫苦饥民，纷纷响应，揭竿而起。因此到了1853年，捻军正式成立。

捻军，太平天国同时期另一支民间武装！

活动于鲁，豫，苏，皖一带，鼎盛时人马超过二十万！“捻”是淮北一带方言，意思为“一伙，一股”，清朝官方称之为捻匪。

1865年，僧格林沁被捻军张皮绠斩杀于麦田，震惊清廷，从此捻军声名大震！

捻军最早源自“捻子”，是皖，苏一带一种民间艺人的称呼，他们烧油捻纸用来作法，节日时聚众表演，平时为人驱除疾病和灾难以牟利。

但后来，有些“捻子”却做起了勒索恐吓的勾当，甚至是***财物，于土匪无二，百姓多为厌恶！

越是在饥荒的年份，入捻人数越多，所谓“居者为民，出者为捻”，逐渐的，“捻子”不再是一种单纯的民间艺人，而是三五成群的土匪杆子！

1852年时，皖北一带接连大旱，庄稼歉收，张洛行、龚得树等结捻聚众万人攻占河南永城。并在11月于毫州起义抗清，众人推举张洛行为盟主，歃血为盟，号称“十八铺聚义”。

1855年，捻军建立黄、白、蓝、黑、红“五旗军制”，人数达十万。并在1856年接受了天王洪秀全的册封！

1863年3月，张洛行被叛徒出卖被俘，送至清军大营后被害！

在1865年，清朝科尔沁亲王僧格林沁中伏被全歼之后，清朝倾全力对付捻军，动用团练湘军、淮军及数省兵力！

并利用地形，“画河圈地”，慢慢合围捻军！

后来，捻军内部分裂为东、西二捻，最终在1867年，西捻为左宗棠所平定，东捻则被李鸿章所灭。

正式的定义是“民间秘密组织”，与农民起义性质不同。

“捻军”发渊于淮北地区，正好在黄河与淮河之间，这地方有一个特点，就是发洪水，黄河与淮河都发。所以此地虽然是平原，但并不能好好种地，没吃的，就去抢有“粮”的大地主家，这就是淮北的游民文化。

游民迫于生存压力，居处也不固定，干的活就是一些非法与合法的勾当。比如当私盐贩子，捻军的首领张乐行就是靠贩私盐发家。

由于地理环境，淮北地区会形成为村社为主的武装力量，在些像《水浒传》中的曾头市，祝家庄一般的庄子——一种中小型化的碉堡。

这些民间武装力量称为“捻”，这些捻不光是守卫自己的村社，也会去抢劫其它力量不足的村社。力量壮大后，“捻”内部就会有“规矩”去制约他们，比如某次抢劫抢到的东西，会分给一些无依无靠的妇孺，一些被抢的人，要解决问题就会去找当地的“捻首”。

比如捻首张乐行就是私盐贩子出身，为了乐善好施，走投无路，就可以去投奔他，受了欺压，也可找他做主。张洛行凭借这种发钱行为，在淮北地区有极大的名气，当地有民歌“张老乐，会说做，四面八方送烙膜。”

但是张乐行并不是穷苦农民出身，张乐行家不穷，相反他家族还有许多“佃户（投奔张家的人）”，只是种不了田，就随他当护私盐的保镖，收过路费。

捻军就是用这种方式，填补了“皇权不下县”的权力真空。

张乐行在起义前，最大的***就是带着数万人围攻永城县，救出被永城县关押的兄弟们。

而捻军起义，主要是被地区团练给逼的。因为太平天国运动，本来出外抢地主粮食的地主会搞武装成团练，且勾结官府，对张洛行贩私盐的兄弟开始打击。捻军为了生存，聚集更大的力量去抢地主，

唐代女诗人薛涛被文青包围，为何一生未婚？

薛涛，唐代著名女诗人。6岁入乐籍，与韦皋、元稹有过恋情，恋爱期间，薛涛自己制作桃红色小笺用来写诗，后人仿制，称“薛涛笺”。脱乐籍后，终身未嫁。成都望江楼公园有“薛涛墓” 。后人将薛涛与鱼***、李冶、刘***春并称唐代四大女诗人，与卓文君、花蕊夫人、黄娥并称蜀中四大才女，流传至今诗作有90余首，收于《锦江集》。[2]

本名

我是阳高快乐，这个问题我来答。

薛涛为情所伤，为爱所累，被那个元稹所欺骗，已心灰意冷，已情无所属，从此终生未嫁。

一、薛涛简介

薛涛（约768-832年），字洪度，京兆长安（今陕西西安）人。唐代女诗人，成都乐妓。与鱼***、李冶、刘***春并称唐代四大女诗人，与卓文君、花蕊夫人、黄娥并称蜀中四大才女。 薛涛16岁入乐籍，与韦皋、元稹有过恋情，恋爱期间，薛涛自己制作桃红色小笺用来写诗，后人仿制，称“薛涛笺”。脱乐籍后，终身未嫁。流传至今诗作有90余首，收于《锦江集》。成都望江楼公园有“薛涛墓” 。

二、薛涛与元稹的故事

稹很有才，15岁就两经擢第，23岁登吏部科，授校书郎。古人有“三十老明经，五十少进士”之说。元稹年纪轻轻就获得拔擢，荣任高位，可谓少年聪慧，青年得志。另外元稹很帅，据说他的姿容在唐朝排行第二，仅仅次于王维。

帅，又有才，还很会作诗，难怪年长他十一岁的薛涛也心动了。就在蜀地，两人以诗的名义相遇了，又以诗的方式相熟，相恋。

薛涛的爱情之火一经燃烧，就极为炽烈。尽管她已经步入中年，但那种前所未有的震撼与***告诉她，这个男人就是她梦寐以求的人，于是她便不顾一切，如同飞蛾扑火般将自己投身于爱的烈焰中。

迟来的爱情让薛涛感受到了从未有过的幸福，两个人流连在锦江边上，相伴于蜀山青川。那段时光，是薛涛一生最快活的日子。两人在一起的时间很短，仅仅三个月。但是薛涛很痴迷，像未经世事未涉风月的小女儿，写下了很多相思诗，如下面这一首：

池上双鸟

薜涛在唐代比较著名的女诗人，她是中唐时期一个薜姓普通官宧人家闺女。父亲薜郧带着九岁的女儿看着院中的梧桐树，父亲吟道：“庭除一古桐，耸干入云中。”女儿在一旁接下面的句子：“枝迎南北鸟，叶送往来风。”这两句诗对仗工整，词语蕴藉，不失为佳句，她父亲非常惊喜，后来让她好好读书，吟诗作画，并经常辅导她，让她学习文学一类的书籍。薜涛容貌娇美，8，9岁便通晓音律，擅长诗文书法，扬名蜀地。后来便成了唐中期的才女。可是，好境不长，薜涛12岁的时候，父亲就因病去世了，家境急剧下降。

薜涛母女两靠着父亲遗留下来的一点财产，艰难度日，在那样的封建社会，男人读了书可以入士做官，可女人就没有这个机会了。虽然薜涛做得一手好诗，只能在达官显贵家中，在大官显贵饮酒时，就给人家赋几首诗，供人家享受。

十五六岁的薜涛被生活所迫成为韦皋幕下最年轻的乐伎，登记于乐籍。她的诗才很受当时的一些文人学士的喜爱，虽然走非常艰苦乐籍生活，实际就是要培主人吃喝玩乐，几经波折，后来韦皋取消了她的乐籍，恢复了自由之身。节度使看中了她的诗才，就请薜涛当校书郎，过上好日子了。

据史料记载，薜涛与二十多位诗人有唱酬赠答诗歌。其中有白居易、元稹、刘禹锡、王建、杜牧等人与薜涛的唱和诗流传下来。元稹曾同薜涛有过一段时间的恋情，是姐弟恋，元稹十分倾慕薜涛，她们短暂结合三，四个月，元稹调到洛阳，他们就分手了，以后就再也没有相聚了。元稹是***，后来跟多名年轻貌美的女子鬼混，薜涛彻底失望了，与其它的人也是露水夫妻，最后也没有结婚了。悲伤的过完一生。

唐代才女薜涛为伺终身不嫁？薛涛可不简单，据说才情不在李清照之下，她吧在很小的时候就才气惊人，她几岁时的时候，她父亲吟出：“庭出一古桐，耸干入云中“薜涛当即对出“枝迎南北鸟，叶送往来风"，才华这东西确实是天生的。

薜涛十六岁，待酒赋诗，成了一名诗妓，当时剑南节度使韦皋觉得薛涛的才能了得，想奏请朝廷，让薛涛担任校书郎，让她掌管校理典籍的工作，但因薛涛是个女人，没有能成，但薛涛却也博了个“女校书"的美名，还有一个叫扫眉才子的美名，这样，她的才学也将那些男人们酸了一把。

薛涛后来与大诗人元稹相恋，:元稹比薛涛小，元稹很爱薛涛的，很想娶薛涛的，但是最后元稹还是敌不过世俗利益的牵绊，这段爱恋成了一段故事，所以不管是古代还是现在，爱情有时候真的不是两个人的事，爱情是爱情，婚姻是婚姻。

就这样薛涛终身不嫁，可见这段感情在薛涛心中是多么多么重要！薛涛后来退隐到成都郊外沅花溪，她就是在那，从百花潭中取水，制成一种长长的，各种各样颜色的小笺，据说有十种颜色，其中红色小笺最让人爱，很多诗人都收到过这种小笺，所以呢那些关于情爱之类的诗词，人们都喜欢写在红笺上。

观古论今，只能感叹爱情这杯酒迷人也醉人有时候还会害人，来时浓烈，但去得也快……

在中国古代社会，有女子无才便是德的说法，可中国历史上还是有许多女子以才闻名。比如那个写下“试问卷帘人，却道海棠依旧”的宋代女才人李清照，再比如那个与司马相如郎情妾意共度人间美好的卓文君。唐代也有一个女诗人以才学闻名，她才华横溢又精通乐理 小小年纪便得到了西川节度使韦皋的赏识，她就是唐代女诗人薛涛。

这样一个女子虽早年身在乐籍，可后来脱离风尘的她终身未嫁，这其中有什么隐情？是什么原因让她心甘情愿的脱去红衣换上道袍，此后做一个一心只有吟诗作对的“闲人”？关于这个问题的答案我们需要从此人的生平寻找。

薛涛生年不详，父亲薛郧曾是京官。她是家中独女自然受尽宠爱，据悉自幼时父亲便教她吟诗作对，八岁那年便出口成章对出父亲的诗作。安史之乱后父亲的刚正不阿得罪了小人，于是一家三口连同仆役被迁至四川境内。十四岁那年父亲染病倒在了任上，只留下了孤儿寡母难以生活。

为了生计小小年纪的她进入乐籍讨生活，当时的人们大多推崇有才的人，因此身为女儿身又精通琴棋书画的她让许多文人雅客拜倒在石榴裙之下。时任西川节度使的韦皋不相信此女如此有才，于是在一次宴会上他出言考察她的才华。只见薛涛一首《谒巫山庙》让在坐的人顿时鸦雀无声，此后她也因着自己的才华常驻韦府帮其校正文书。

她的才华使韦皋叹服，而后他曾上书皇帝封她为校书郎。这个官职虽为九品闲职，可历来对任职者的要求极高，都是要进士出身的人才能担任。韦皋此举从侧面证明了此女的才华，而后因封女子为官有违先例她才没有做成校书郎，但世人也亲切的称呼她为薛校书。

不久后薛涛恃宠而骄收受贿赂被韦皋贬至荒凉之地，在去往边地的路上她写下《十离诗》让韦皋回心转意将其调回成都。此事之后她看透人生决心做一个闲人，而后她脱离乐籍隐居在成都西郊。她在院子种满了枇杷花，从此过上了养花、吟诗一般的闲人生活。

薛涛四十二岁那年遇到了那个让她一生难以忘却的男人，他才华斐然又身居***，是那个年代里不可多得的人才。他就是元稹，那个给妻子写下“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”的诗人元稹。那一年元稹任职地方，在成都他见到了那个远近闻名的女才人薛涛。

薛涛欣赏元稹的才华，元稹爱惜薛涛的阅历，于是在初相识的那个晚上薛涛将自己毫无保留的交给了这个比自己年小十一岁的男人。云雨之后二人在蜀地过了几个月的幸福日子，这段时光想必也是薛涛一生之中最幸福的时光。二人泛舟湖上、踏青锦州，好不痛快。但人有悲欢离合，同年七元稹被调回京都任职。

元稹走并没有带走薛涛，因为她是乐籍出身，跟随自己一同回京只会给自己的仕途带来污点而不是对自己有什么好处。但薛涛以为自己留守成都只是暂时的，她相信有朝一日元稹会回到成都带她远走高飞。元稹初走之时确实寄过书信给她，但时日一久二人就断了往来，元稹也迷上了才貌均不如薛涛的刘***春。

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