泰州专业真空包装可定制,泰兴市真空设备厂

摘要： 大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于泰州专业真空包装可定制的问题，于是小编就整理了3个相关介绍泰州专业真空包装可定制的解答，让我们一起看看吧。福享人家和稻可道哪个好...

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于泰州专业真空包装可定制的问题，于是小编就整理了3个相关介绍泰州专业真空包装可定制的解答，让我们一起看看吧。

1. 福享人家和稻可道哪个好？
2. 据说考古学界发现有十大女尸，你如何看待这件事？
3. 明朝李贽被认为是一位狂人和奇士，你对此有什么看法？

福享人家和稻可道哪个好？

我觉得稻可道会更好一些。

稻可道大米产地是江苏省泰州市，米粒圆润饱满，色泽洁白略带光泽，颗粒完整，基本没啥碎米，属于是圆粒儿的粳米。

袋装5公斤真空包装，但是漏气了，马上开袋煮饭试吃，家里用的是美的普通电饭煲，煮出来的米饭很香，米饭口感软糯，弹牙略有嚼劲儿，跟东北珍珠米的形状和口感都很相似，这种米特别适合煲粥，自带有糯性，老人和小孩特别爱吃。总之，这米还不错，点赞。

据说考古学界发现有十大女尸，你如何看待这件事？

确有其事，也是考古界发现的

不知道题主你是不是非常痴迷于历史研究，女尸大多数是木乃伊

这样才会保存的比较完美，可能是这个原因

但除了这个，在中国的古代，也有很美的女性，不过保存的完美的比较少

但古代的美女也确实是美，不施粉黛的美

古埃及的法老王，完美最熟悉的，图坦卡门曾祖母的微笑面孔，这就是很出名的了

当然在埃及那真的是有无数的秘密，对于金字塔这个历史遗迹，至今都有无可解释的秘密存在

　　这具干尸被称为“阿尔泰公主”，是1993年发现的一具2500年前的女性尸体。

发现的女尸肯定不止十个，要着意提及的是具有保存完好特点的考古案例。有人为追求的因素，也有自然的机缘，后者胜于前者，许多王室贵族也***于黄肠提凑，而巧遇干旱、水涝反而完好保存说明什么，可遇而不可求。

明朝李贽被认为是一位狂人和奇士，你对此有什么看法？

说实在的，个人也认为李贽是大明朝的第一狂人，就凭他敢于将孔孟之道拉下神坛，敢于批判程朱理学，敢于为女性发言，挑战男权，敢于反对道学，敢于崇尚个性，敢于将人们视为神圣的东西都通通推翻，只为自己而活，他的这些所作所为就足以被称为大明朝的第一狂人了。

当然了，李贽并不是从一开始就是如此，他与大明朝的其他普通官员一样，在官场上谨小慎微，如履薄冰，极力讨好，却始终都在官场边缘徘徊。他年少时的倔强和棱角也早在官场上被磨平了，他无数次想挣脱牢笼，但是他不敢，因为他还有一家老小要养，他不敢肆意妄为，因为他要靠那些微薄的俸禄存活。

但是在他五十岁那年，他想通了，他决定为自己而活，此时他的父母孩子以及妻子都已经相继去世，他没有了生活上的负担，他有胆量去为自己活了。于是他便毅然辞官，远赴他乡，并且开始了一切反人类的举动。他先是将孔子请下神坛，否定了所谓圣人的地位，后来又批判程朱理学，认为所谓的正统人士多半都是伪道学家。

后来他又公开挑战男权，维护女性，给男权社会极大的难堪，他公然招收女***，并且经常与她们寻欢作乐。但是这些行为在当时就是作死的行为，他无疑是在为自己挖坑，或许从他决定为自己而活那个时刻起，他就已经知道自己最终的结局是如何。终于他在巨大的社会迫害中，结束了自己的生命，但是在我看来，他却是一个真正的孤胆英雄，虽然失败了，但是值得敬佩。

我是小九。很高兴回答您的这个问题！

李贽是晚明思想启蒙运动的旗帜，一位以“奇谈怪论”闻名天下的狂人和奇士。他崇尚真奇，鼓倡狂禅，揭露封建社会“无所不***”、“满场是***”的虚伪现实，反对儒家的泛道德主义，建立了以“童心说”为核心的新思想体系。他的学说使他处于时代矛盾的焦点上，在朝野引起了激烈争论，以致于理解他就是理解晚明政治走向、社会风尚和思潮变迁的一大关键。

李贽的确算得上是一位狂人和奇士，我们先来简单举例了解一下此人

李贽于明世宗嘉靖六年（1527年11月23日）农历十月廿六日出生于福建泉州府南门外。其祖先是元朝以后迁来福建。李贽幼年丧母，随父读书，学业进步迅速。自幼倔强，善于独立思考，不信***，不受儒学传统观念束缚，具有强烈的反传统理念。他在社会价值导向方面，批判重农抑商，扬商贾功绩，倡导功利价值，符合明朝中后期资本主义萌芽的发展要求。

李贽12岁就写出《老农老圃论》，把孔子视种田人为“小人”的言论大大挖苦了一番，轰动乡里（在这可以看出，从小便是一位狂人，便有着自己的独立的思想）李贽深受“阳明学”支流“泰州学派”影响，且以“异端”自居。针对当时官学和知识阶层独奉儒家程朱理学为权威的情况，贬斥程朱理学为伪道学，更是提出不能“以孔子之是非为是非”。

李贽对被封建统治者奉为金科玉律的儒家经典和孔孟之学进行抨击，对儒家经典的《六经》《论语》《孟子》表示了极大的轻蔑，认为这些不都是圣人之言，是经过后人吹捧拔高形成的，不能当做万年不变的真理。这些著作是当时懵懂***，迂阔门徒随笔记录，大半非圣人之言，即使是圣人之言，也只是一时所发之药石，不能成为“万事之言论”。

针对明王朝的***政治，李贽提出了“至道无为、至治无声、至教无言” 的政治理想。他认为人类社会之所以常常发生***，是统治者对社会生活干涉的结果。他理想的“至人之治” 则是“因乎人者也”，顺乎自然，顺乎世俗民情，即“因其政不易其俗，顺其性不拂其能”，对人类的社会生活不干涉或少干涉。

李贽大胆提出“天之立君，本以为民”的主张，表现出对专制皇权的不满，成为明末清初启蒙思想家民本思想的先导。对封建统治者残酷压榨鱼肉人民的暴行，李贽更加以无情揭露。

当时的李贽提倡人类平等，主张婚姻自由，提出要男女平等。李贽反对歧视妇女，对封建礼教压迫下的妇女，李贽给以深深的同情，他大声疾呼，为妇女鸣不平。

可就是这样一位奇人最后***于牢狱之中，

“李贽的悲剧不仅属于个人，也属于他所生活的时代。传统的政治已经凝固 ，类似宗教改革或者文艺复兴的新生命无法在这样的环境中孕育。社会环境把个人理智上的自由压缩在极小的限度之内，人的廉洁和诚信，也只能长为灌木，不能形成丛林。”——《万历十五年》

李贽的一生充满着对传统和历史的重新考虑，这也是明朝后期社会思想变革的一个聚焦般的体现。

以上就是小九对这个问题的回答，如有错误之处，还望指教

李贽，思想之前卫简直就是一个名副其实的穿越者。他算是一个另类的思想家。

但是，他所设想的理想社会，过于强调个性，过于强调自由，从政治实践的角度，很多都是无法实现的乌托邦。

比如他抛出“童心”理论，所谓的“童心”其实就是人的本性、本能。他认为人靠“童心”就能和谐共处，就能达到社会大治。而儒家传统的“德礼刑政”式的治国体系，只会摧残人的本性，因此应全部废除。

哪怕是政治文化昌明的现代，我们依然需要道德与法制并行，光靠本性，社会岂不是乱了套？

不得不说，这跟近代法国的启蒙思想家还真有一拼，想的倒挺好，却无法在现实中进行操作。

李贽思想的局限

李贽的思想然有许多闪亮的思想火花，但究竟抵挡不了旧思想的束缚，跳不出时代的窠臼，也造就了他矛盾的人生。

他总是表现出视功名利禄为粪土的倾向，按理说，既然弃官归隐，就应该像陶渊明那样过着文墨自娱的生活，但是他的著作，又充满了功利思想。

明白没？李贽不见容于社会，又保留了“为万世开天平”的愿望。

他最得意的著作《藏书》中，一面非议儒家思想，一面又自豪得说，谁能真正读懂里面的思想，出将入相，名垂青史不在话下。

到此，以上就是小编对于泰州专业真空包装可定制的问题就介绍到这了，希望介绍关于泰州专业真空包装可定制的3点解答对大家有用。